Representación en el plano del ser circunstancial, apreciable como la línea roja gruesa que pasa por sobre un segmento azul definido por las rectas paralelas.

Mutabilidad esencial, ser circunstancial.

Con concisión de palabras expresaré lo que realmente posibilita en la teoría racional que he formulado la existencia de la que hemos llamado mutabilidad esencial.
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Ser circunstancial
La mutabilidad esencial -de las esencias- no se da ni en el medio en sí -ser mutable- (que está en constante cambio), ni en la esencia -ser esencial- (pues ésta es, valiendo la redundancia, en esencia inmutable); sino en algo que vendremos a llamar ser circunstancial, que como ya anuncia su nombre se da bajo ciertas circunstancias que posteriormente permitirán las variaciones en una esencia que ya dijimos inmutable. Este ser se formará sólo en presencia de un principio -esencia- y un medio, y dejará de ser en el mismo instante en el que el medio deje de servir al fin de aquel principio. Una vez un acontecimiento se inicia, parte del ser esencial se unirá por un tiempo determinado al ser mutable que utiliza como medio, y es justamente a esa unión invisible a la que llamaremos ser circunstancial. Quizá se haga más fácil entender este concepto representándolo en un plano sometido al paso del tiempo, en donde se cruzarán dos líneas, una recta -el ser esencial- y una parábola -el ser mutable- (que es curva por motivos obvios); ambas líneas serán independientes una de la otra. La parábola seguirá su propio rumbo curvilíneo, inclusive permitiéndose formar oscilaciones, la recta en cambio estará obligada a permanecer en su sentido único, hasta el momento de enfrentarse a la parábola. El punto que se forma de la intersección de la recta -ahora secante- con la parábola será el ser circunstancial, y si éste es desplazado por las oscilaciones de la parábola -formando una línea- (puesto que ha pasado un determinado tiempo), la recta continuará su infinito viaje desde otro sitio, diferente del primero, tal vez con otra inclinación, quebrándose, y formando ángulos alternos desiguales. O bien podría continuar paralela, dependiendo de las características de la parábola que le produce los cambios -ser mutable-. Ésta sería la representación geométrica de la mutabilidad esencial que será posteriormente la base de mis reflexiones antropológicas y el fundamento explicativo que nos puede otorgar respuestas racionales a diversos fenómenos y acontecimientos que son -por ahora- imposibles de medir con instrumentos.

Esquema de relaciones. 

Mutabilidad esencial, características generales.

Desde hace bastante tiempo vengo desarrollando en mi cabeza este sistema de ideas relacionadas correlativamente, y ha llegado el momento de redactarlas en este blog, hacerlas públicas y permitir que así sean reafirmadas, rebatidas, criticadas constructivamente o descartadas como posibilidades teóricas, por cualquier ser humano que lo estime conveniente.
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La mutabilidad esencial se define en dos simples términos: mutabilidad, capacidad de cambio... y esencial, referido a la esencia. Juntas, ambas palabras hacen pensar un absurdo, pues la esencia, también denominada substancia, es considerada la parte inmutable del universo de lo conocido, lo que subsiste o perdura, por tanto sería drásticamente incoherente que algo inmutable mutara. Y es que esta propuesta filosófica no afirma que es la esencia o el ser esencial en sí mismo lo que muta, sino que propone que parte de este ser se relaciona al cambio de un ser mutable, y que la resulta de aquello es un ser esencial distinto del primero. ¿Cómo se lleva a cabo este proceso intangible?
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Principio, medio y fin
Pongámonos de acuerdo en los axiomas más importantes que explican la mutabilidad esencial: el fin no es sin un principio, y no será sin un medio... y, el principio requiere de un medio para ser y para ser fin...
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El principio tenderá a su fin, y tanto el uno como el otro pueden ser esenciales. El fin puede ser a su vez un principio, y el medio es el encargado de enlazar principio con fin. El medio será el ser mutable del que hablábamos. El ser esencial, en principio inmutable y actuando como principio, va a tender hacia el fin, y mediante el medio, va a mutar conforme el fin se vuelva un nuevo principio. Vale decir que lo que cambia a fin de cuentas es el medio como ser mutable, pero gracias a su cambio también mutan las esencias.
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Tipos de principios
Por el momento hablaremos de tres principios:
Principio causal, lo que da origen a un acontecimiento, siempre y cuando exista medio para que éste se desarrolle y finalice.
Principio consecuencial, lo que da comienzo a un acontecimiento, en consecuencia de uno ya finalizado.
Principio ideal, lo que no logra alcanzar su fin debido a la inexistencia de medio.
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Tipos de fines
Al igual que con los principios, sólo mencionaremos tres fines:
Fin parcial, lo que resulta de un acontecimiento, pero que no lo finaliza del todo y puede propiciar un nuevo principio, y por ende un nuevo fin distinto del primero.
Fin total, lo que termina simplemente, dando cierre a un acontecimiento, proceso o ciclo.
Fin utópico, lo que al no poseer medio no logra ser alcanzado.
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(Utopía la entenderemos como algo que posee principio y fin, pero cuyo medio es un absurdo o no existe.)